ФОКУС КАЗКИ ЯК СКЛАДНИК ТВОРУ О. ІЛЬЧЕНКА "КОЗАЦЬКОМУ РОДУ НЕМА ПЕРЕВОДУ…"
Abstract
У статті актуалізовано вивчення феномену казки як цілісної картини світу в химерному романі з народних уст О. Ільченка “Козацькому роду нема переводу…”. Казковий дискурс реалізується в словесних формулах на матеріалі фольклору та специфічного побутування в творі як репрезентації національної картини світу, концептуальної системи народної казки в якій реалізовано багатство етнокультурного набутку людства як культурномоделюючого феномену сьогодення.
Зреалізовано модель модифікації фольклорної казки як результату динаміки жанру у загальному літературному дискурсі, зокрема генерування казки в текстовій матерії твору О. Ільченка “Козацькому роду нема переводу…”.
Ключові слова: химерна проза, текстова матерія, фольклор, казка, рецепція, міфологічний код, контрадикторна позиція.
Куриленко Д. В. Фокус сказки как составляющее произведения О. Ильченка “Козацкому роду нет переводу…” / Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко, Украина, Киев
В статье актуализировано изучение феномена сказки как целостной картины мира в романе с народных уст О. Ильченка “Козацкому роду нет переводу…”. Сказочный дискурс реализован в словесных формулах на материале фольклора и специфического бытования в произведении как репрезентации картины мира концептуальной системы народной сказки в которой реализовано богатство этнокультурного опыта человечества как культурно моделируемого феномена нынешнего времени.
Реализована модель модификации фольклорной сказки как результата динамики жанра в общем литературном дискурсе, в частности генерация сказки в текстовой материи произведения О. Ильченка “Козацкому роду нет переводу…”.
Ключевые слова: химерическая проза, текстовая материя, фольклор, сказка, рецепция, мифический код, контрадикторная позиция.
D. V. Kurylenko The focus of the tale as a constituent of a novel by O. Ilchenko “No waste of Cossack stock…”/ Institute of Philology Taras Shevchenko National University of Kyiv, Ukraine, Kyiv
In an article there is an actualization of the investigation of a tale as a whole model of the world in the chimeric novel from the folk tale by O. Ilchenko “No waste of Cossack stock…”. The fairy-tale discuss is realized through word formula as on the basics of the folklore and specific house hold in the novel as a representation of a national picture of the world in the conceptual picture of the fairy-tale in which there is a variety of forms is realized a richness of the ethnic people acquisition as a cultural-mode of nowadays model.
From the model of the fairy-tale modification, as a result of the dynamic of the genre in the general universal discuss. Namely, the generation of the tale in the context of a tale in text matter of a novel by O. Ilchenko “No waste of Cossack stock…”.
Key words: chimeric prose, text matter, folklore, fairy-tale, reception, mythological code, contradiction position.
Full Text:
PDF (Українська)References
Березовський І. Дум живих казкові передзвони // Мудрий оповідач. – К.: Наукова думка, 1969. – С.3-8.
Гладков Ф. Повість про дитинство. М.: Худож. Лит., 1956. – 420 с.
Дунаєвська Л. Ф. Українська народна проза (легенда, казка). Еволюція епічних традицій / Лідія Францівна Дунаєвська – К., 1997. – 382 с.
Ільченко О. Козацькому роду нема переводу, або Мамай і Чужа Молодиця. – К.: Дніпро, 1979. – 692с.
Кравченко А. Художня умовність в українській радянській прозі. – К.: Наукова думка, 1988. – 128с.
Леонтьєва О. Ф. Смислові конотації дієслів мовлення у казковому дис курсі (на матеріалі українських народних казок про тварин): Дисс. канд. філол. наук. – К., 2003. - 19 с.
Осипов О. Сказка вокруг нас // Новое время. – 1987. –№ 44.– С.48.
Пропп В. Я. Трансформація чарівних казок. – Сб. Фольклор і дійсність. К.: Генеза.– 2005.– 184 с.
Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л., Просвещение, 1986. – 365 с.
Пропп В. Я. Фольклор и действительность. – М., 1976. – 327 с.
Соціально-побутова казка / Передм. О. Бріциної. – К.: Дніпро, 1987, – 382с.
Таланчук О. М. Українознавство: Усна народна творчість: Навчально- методичний посібник для учнів і вчителів. – К.: Либідь, 1998. – 248 с.
Теория літератури. – М., Наука, 1995. – 495 с.
Українські народні казки. / Передм. Г. С. Сухобрус. – К.: 1953. – 332 с.
Урнов М. Вступительная статья // Oskar Wild. Selections.: – М.; Прогрес.1979. – 215 с.
Франко І. Твори: У 50-ти т. – К.: 1979, Т.20, С.170.
The Anthropologist Looks at Myth - Austin - London, 1966.
References:
Berezovsjkyj I. Dum zhyvykh kazkovi peredzvony // Mudryj opovidach. – K.: Naukovadumka, 1969. – S.3-8.
Ghladkov F. Povistj pro dytynstvo. M.: Khudozh. Lyt., 1956. – 420 s.
Dunajevsjka L. F. Ukrajinsjka narodna proza (leghenda, kazka). Evoljucija epichnykh tradycij: Avtoref. dysertacija d-ra filol. nauk: 10.01.07 / Kyjiv. un-t im. T. Shevchenka. - K., 1998. - 36 c.
Iljchenko O. Kozacjkomu rodu nema perevodu, abo Mamaj i Chuzha Molodycja. – K.: Dnipro, 1979. – 692s.
Kravchenko A. Khudozhnja umovnistj v ukrajinsjkij radjansjkij prozi. – K.: Naukova dumka, 1988. – 128s.
Leontjjeva O. F. Smyslovi konotaciji dijesliv movlennja u kazkovomu dyskursi (na materiali ukrajinsjkykh narodnykh kazok pro tvaryn): avtoref. dys. kand. filol. nauk: 10.02.01 / nacionaljnyj pedaghoghichnyj un-t im. M. P. Draghomanova. – K., 2003. – 19 s.
Osypov O. Skazka vokrugh nas // Novoe vremja. – 1987. –№ 44.– S.48.
Propp V. Ja. Transformacija charivnykh kazok. – Sb. Foljklor i dijsnistj. K.: Gheneza.– 2005.– 184 s.
Propp V. Ja. Ystorycheskye korny volshebnoj skazky. – L., Prosveshhenye, 1986. – 365 s.
Propp V. Ja. Foljklor y dejstvyteljnostj. – M., 1976. – 327 s.
Socialjno-pobutova kazka / Peredm. O. Bricynoji. – K.: Dnipro, 1987, – 382s.
Talanchuk O. M. Ukrajinoznavstvo: Usna narodna tvorchistj: Navchaljno- metodychnyj posibnyk dlja uchniv i vchyteliv. – K.: Lybidj, 1998. – 248 s.
Teoryja literatury. – M., Nauka, 1995. – 495 s.
Ukrajinsjki narodni kazky. / Peredm. Gh. S. Sukhobrus. – K.: 1953. – 332 s.
Urnov M. Vstupyteljnaja statjja // Oskar Wild. Selections.: – M.; Proghres.1979. – 215 s.
Franko I. Tvory: U 50-ty t. – K.: 1979, T.20, S.170.
The Anthropologist Looks at Myth - Austin - London, 1966.
Refbacks
- There are currently no refbacks.